精彩絕倫的小说 劍卒過河 ptt- 第1106章 万字印 閒來無事不從容 盲風怪雨 分享-p1
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第1106章 万字印 瞻情顧意 嘖嘖稱羨
固然，像真言和迦行這兩個看上去都像身家可行性力的世族大派子弟，分袂也弗成能有多宏壯，默想到一個在神仙意境暮，一期在中，兩人以內差一倍是烈醒豁的。
他感覺的始料不及是‘卍’字照發出的辦法，在古經書中這就應有是出家人凝神專注的由內及外，純乎自發的豎子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的分。
和很多成分相關，本身稟賦，修道經過，情緣戲劇性，功法表徵，門派緊接着，金丹身分，嬰體層系，之類過江之鯽你想的出來想不出來的玩意兒，都摧殘了本來兩個好好先生裡面的修爲分歧實則是很相當的，三六九等極度下竟是能離開十倍，很害怕！
一模一樣是三嘛袋的‘卍’字印，從付上去看和箴言仙毫無二致，只要如許的力量交給在前蘊上是差形似佛以來，那樣終極要於的硬是兩位頭陀在修爲不衰條理上的比拼，從這少量下來看，實屬羅漢深全面的忠言，可就要比中期的迦行僧要強壯得多！
迦行僧看了看此時此刻的三頭略顯僧多粥少的獅子，笑道：
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兩人的修爲廣度都在萬納庫如上，故此，比拼倘使出手，就拓的飛針走線，一次三納庫，缺席說話之間，數百次着手就已前去。
知底的更深，雷同一納庫能量中所涵蓋的玩意就更深遂，對獅的反響就越大，和一體化修爲來比，哪怕一個身分一下質數的關涉！
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兩人的修爲深都在萬納庫如上，因而，比拼若果序幕，就進行的迅捷，一次三納庫，奔俄頃裡面，數百次開始就仍然去。
既然如此差別很大，那還比哪？
箴言神物就覺斯迦行僧的‘卍’字印很驚呆，他也小想太多此外，正反長空各別的禪宗修道路在透過上百萬古的各行其事騰飛後，曾蓋頭換面。說認識那是不經之談，不認識才很平常。
十八羅漢中期修爲也不至於敗走麥城，原因他還翻天經歷更深髓的奧義侵染來補足！
老實人中葉修爲也不見得吃敗仗，以他還凌厲否決更深髓的奧義侵染來補足！
忠言也只可如此這般猜測！
真言老好人操縱的是佛教六字忠言，這和他的本名很配，亦然現代佛道學最喜滋滋廢棄的法子；迨他的口吐箴言，唵、嘛、呢相繼輸出，能量侷限各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在亦然功夫，忠言菩薩儲積了三嘛袋的佛力！
迦行僧的方法就於怪異了，也正正說明了主世法力昌盛，家家戶戶辯駁的實際；他出手的是三朵‘卍’字印！
三頭青獅意會一笑，它本來精明能幹此，和獅羣們爭土地也是一個意思意思！
‘卍’字印在禪宗中保有很高的地位，錯事累見不鮮頭陀能修練的，最低檔諍言在天擇大洲就泯膽識過，於是對這畜生理應是同比生分的。
諍言羅漢就感性這個迦行僧的‘卍’字印很古里古怪，他也遠非想太多別的，正反半空見仁見智的佛門尊神路在歷經夥恆久的分級提高後，曾經急轉直下。說認得那是謬論，不認識才很正規。
箴言十八羅漢動用的是佛教六字真言，這和他的本名很配，亦然迂腐禪宗理學最嗜好動的道；趁熱打鐵他的口吐真言，唵、嘛、呢依序言語，能控各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在等效時辰，真言神物耗了三嘛袋的佛力！
“別緊缺！這是佛門正反海內外的觀點撲，與你們相干！爾等唯獨亟需做的，即或在俺們的競賽中竭力！我來事先聽人說，獅族是一下淳厚的種族，我備感葆那樣的真實比信何人來勢的法力更一言九鼎！
他發的好奇是‘卍’字印發出的方法，在蒼古史籍中這就應當是沙門聚精會神的由內及外，純乎理所當然的畜生，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，僅只下的是‘卍’字印的反差。
有點拘泥？略鋒銳？還遐消亡臻佛門那種並肩風流的精美之境，這約摸不怕修持韶光不夠的來由吧？
‘卍’字印在佛門中兼而有之很高的位，謬誤形似僧人能修練的，最下品真言在天擇內地就不及眼光過，以是對這雜種應有是同比非親非故的。
別稱神明，興許說一番行者，在不補的圖景下其體內所寓的佛力要麼力量有略爲，此確實要因地制宜！
但魚與鴻爪，不可完善，夷高僧再是差強人意，也不興能頂替在一齊赤膊上陣了數千上萬年的天擇佛本家，所以持續解，蓋這迦行僧就是概體！
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迦行僧壓低了音，“實際所謂佛門宗派正反時間差異，便是誰主誰次，誰上誰下的樞紐！一山閉門羹二獅，只有一雄一雌！哪有是非？等分出公母了，生便有結論，今都是瞎說淡！”
他痛感的始料未及是‘卍’字撥發出的道道兒，在現代史籍中這就理合是梵衲專心致志的由內及外，純乎勢將的雜種，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，只不過出的是‘卍’字印的距離。
既是異樣很大，那還比啥？
假如我是你們，會更擔心傳家寶們豈分！”
一名神靈，諒必說一期沙彌，在不添補的處境下其肉體內所蘊的佛力可能法力有幾許，其一誠要因人而異！
但魚與腕足，不足完美，外來行者再是看中，也不足能替在同步觸了數千上萬年的天擇佛教氏，以不住解，以者迦行僧極是毫無例外體！
忠言神就感性其一迦行僧的‘卍’字印很駭怪，他可一無想太多此外，正反空間一律的佛修行途程在歷經這麼些萬古千秋的並立前行後，已依然如故。說認識那是瞎話，不識才很畸形。
別稱神靈，抑或說一個僧，在不找齊的景下其人身內所富含的佛力容許功效有若干，夫誠要因地制宜！
真言老好人就痛感此迦行僧的‘卍’字印很不測，他卻沒有想太多另外，正反空間異的禪宗修行途徑在進程森永生永世的獨家上進後，都愈演愈烈。說識那是瞎話，不認才很錯亂。
三頭青獅悟一笑，她當然穎悟本條，和獅羣們爭租界也是一期情理！
判辨的更深，同樣一納庫力量中所蘊藏的兔崽子就更深遂，對獅的想當然就越大，和完好無恙修爲來比，說是一番質料一下額數的事關！
假如主大千世界大多數的和尚都是這樣的天性千姿百態，會更唾手可得讓它作出不比樣的選萃。
三頭青獅領會一笑，它們自然衆所周知者，和獅羣們爭地盤也是一個情理！
只要主領域多數的僧尼都是然的稟性情態，會更煩難讓她作到人心如面樣的採選。
迎面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，恬靜荷，在一覽無遺之下，諒這兩吾類仙也不敢做怪，否則傾刻之內就會被獅羣撕下，還會失了佛門的信用，恆久傳佛屍骨未寒盡喪！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，面色稍稍語無倫次；她良心是傾向天擇諍言好好先生的，但對這外來的高僧的有感也還大好，並不全盤由於他的開始標誌，更歸因於斯人，給獅們一拋秧根，無高屋建瓴的知覺，這讓獅羣很欣慰，更探囊取物稟云云的人類性氣。
頭一輪次，六頭真君獅一嘛袋佛力入身，着重是維持原狀，似無所覺！這是修爲界的緣由，竟是真君層系，饒異獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類甲等神仙也無非強出半籌！
第三方中介兼而有之，懲辦掌上明珠富有，格木富有，聽衆的心氣兒也上了，鬥佛大勢所趨，無可阻礙！
神仙中修爲也不至於敗北，因爲他還暴議定更深髓的奧義侵染來補足！
諍言神靈就發覺斯迦行僧的‘卍’字印很新鮮，他也一無想太多另外，正反長空不同的佛教修道征途在由諸多萬古千秋的各行其事繁榮後，一度驟變。說認那是謬論，不認才很好端端。
‘卍’字印在佛教中具備很高的身價，偏差慣常出家人能修練的，最低檔真言在天擇內地就磨滅主見過，因此對這狗崽子該是比力目生的。
別稱菩薩，恐說一個和尚，在不添補的變動下其肌體內所含蓄的佛力唯恐效能有略，斯果真要因人而異！
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照而今忠言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是僧尼在小我能征慣戰上面的透闢顯示，比的便彼此誰知情的更深如此而已！
但真君饒真君，如斯純粹的佛力濡染是整整的可以抗受得住的！
他痛感的驟起是‘卍’字照發出的解數，在古舊經籍中這就合宜是和尚悉心的由內及外，純乎先天性的器材，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的辨別。
兩人再者逼出佛力，向獨家身前的三頭獅身上撞去，有叢輕重獅冷眼旁觀，也沒人敢做假！
三頭青獅理會一笑，她當然大面兒上其一，和獅羣們爭勢力範圍也是一度意義！
比的當然是等同的佛力能下，所包孕的佛奧義！以資，道境，同部分拓撲學上的表層次的懵懂！
既然如此區別很大，那還比哪邊？
當，像箴言和迦行這兩個看上去都像家世主旋律力的陋巷大派入室弟子，差異也不足能有多翻天覆地，研討到一期在佛意境末期，一下在中葉，兩人中間差一倍是銳一準的。
不懂歸面生，爲重的鼠輩竟空門的，隨‘卍’字印中那含蓄的香火職能，真真切切是正統的能夠再正宗的佛教秘法。
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，處女是妥實，似無所覺！這是修持地步的因由，終究是真君層次，饒害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比全人類甲等活菩薩也唯有強出半籌！
忠言也唯其如此這麼猜測！
羅漢中期修持也不至於敗北，由於他還美好由此更深髓的奧義侵染來補足！
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兩人同期逼出佛力，向並立身前的三頭獸王隨身撞去，有那麼些深淺獅子傍觀，也沒人敢做假！
青罡，青相，青宗站在迦行僧身前不遠，臉色些微不對；其方寸是謬誤天擇真言仙人的，但對其一胡的高僧的雜感也還佳績，並不淨由於他的出脫俠氣，更以夫人，給獸王們一蒔花種草根，毋高屋建瓴的知覺，這讓獅羣很快慰，更方便接納如此這般的人類性。
面生歸來路不明，着力的用具竟然佛的，準‘卍’字印中那分包的績作用，金湯是嫡系的不許再嫡派的佛門秘法。
“別一髮千鈞！這是空門正反五湖四海的見爭持，與你們不相干！爾等獨一要做的，不畏在吾儕的逐鹿中盡力！我來以前聽人說，獅族是一度規矩的種族，我以爲維持這般的樸比信何人方位的法力更國本！
平等是三嘛袋的‘卍’字印，從交給上去看和忠言羅漢一致，倘然如此的能量交在內蘊上是差類乎佛吧，那般終極要鬥勁的縱然兩位頭陀在修爲根深蒂固層次上的比拼，從這點子下去看，即神後期萬全的忠言，可就要比半的迦行僧要足得多！
既然歧異很大，那還比嗬喲？